top of page

моим друзьям

"Сказка" из "Разговоров немецких беженцев" Гёте (с небольшими сокращениями) и комментарий Йоста (Jost Schieren), два года назад мной услышанный и худо-бедно записанный:



Чувственный мир змеи (левый берег) vs мир идеалов/духовный мир прекрасной Лилии (правый)

Змея-мост как путь искусства

Перевозчик: каждое утро перевозит нас в мир чувств ("инкарнирует"), а на правый берег способен перевезти лишь однажды (после смерти)

Змея: воспринимает, наблюдает мир вокруг, проявляет любопытство. Гётевская вера в познание через наблюдение — это про неё.
Изначально зелёного цвета именно потому, что подражает/отражает окружающую природу.
Покуда у З нет золота, она спит.

Блуждающие огни — это мыслеформы: летучи, непоседливы, быстротечны.

Предпочитают путешествовать в темноте: так их свечение более заметно.
Сорят именно чеканными монетами, не самородным золотом. Червонцы — это готовые концепты.
(каждый вопрос, которым я задаюсь, — это червонец, и хорошо бы воспользоваться им не для скоропостижного вынесения суждения, а для того чтобы с новым вниманием взглянуть на мир)
Лишь обладая концептами, мы способны увидеть (как не увидим стола, если не знакомы с понятием "стол"), иначе спим как змея в расселине. Концепты необходимы сознанию, питают его. Как и огни, мы нуждаемся в том, чтобы слизывать золото чужой мудрости.
Огням неведомо их происхождение (царство Лилии). Всякая мысль проистекает именно из мира идей, даже если мыслит её конкретный субъект.

Только З и Старик с лампадой знают о существовании храма. З хочет высветить нащупанные ей ранее неизвестные предметы и предчувствует нечто божественное в предстоящем опыте познания храма — это храм человеческой души. Там она встречает королей:


Золотой К - мышление
Серебряный К - чувства
Медный К - воля
Четвёртый К - три в одном, нормальное состояние души

Храм человеческой души физически не присутствует в нас, но его можно обрести, связав себя с миром, завязав диалог (как происходит у З и королей в храме).

Змея именно в полдень оборачивается мостом через реку, поскольку красота учит нас мере: стоить мне познать красоту истинную, всё "менее красивое" больше меня не привлекает.

Вся история культуры отмечена прохождением Старика с лампадой.
Вся человеческая мудрость — это то, что высветила лампада.
Она — как книга мудрости, но если в чтение я не вкладываю собственную мудрость, то мудрее книга меня не сделает.

Центральный персонаж — старуха, она — единственная, у кого есть конкретная задача (выплатить долг реке)
Плоды земли — это умения и способности, и у неё их с лихвой, и она единственная способна найти ещё.
Всякое умение непосредственно связывает нас со всей мудростью мира (брак старухи и старика с лампадой + их хижина на левом берегу).
Рука — это воплощение умения (“мастер на все…”), именно поэтому старуха так бережёт свои.
Наши умения — это наша молодость: однажды приобретя навык, я его не забуду, и молодость эта хранится внутри ладони (если кожа на тыльной стороне более чем подвержена старению, то внутренняя сторона ладони вечно молодая).


Техника — это чёрная рука нашей цивилизации.

Великан — это наше бессознательное.
Крадёт у старухи единицу разума (артишок/воздух), чувств (капуста/вода), воли (лук/земля).
Эта кража = когда мы не используем наши способности (вообще или недостаточно).
Или допингуемся: вот на тени великана приблизились к духовному (но какой ценой и тд, примеры творчества под действием чего-л)

Мёртвый мопс — как спешная подготовка к экзамену: наелся знаний, а душа опустошилась/сожрал но не переварил/…

Юноша: самозабвенно устремившись в тот мир (правый берег), потерял интерес к этому, к настоящему времени (и Гёте не одобряет, тк именно на левом берегу, в "этой" жизни мы приобретаем наши умения, нашу связанность с миром).

А прекрасная Лилия?

Все мы в тебя влюблены и хотим к тебе на тот берег.

bottom of page